独属于中国东说念主的铁心节日——七夕节，它的发祥极为久远，早在上古期间，中国东说念主就因为不雅察天外，把天外分红若干个不同的区域皇冠网注册，并按照设想中的东说念主神动物赐与定名。

牛郎星和织女星即是星座其中之一，此后民间又通过设想，赋予了另楚寒巫星一段绚丽铁心的爱情听说，并影响了此后浩大的中国东说念主。

从先秦经典诗经启动，一直到咱们当代社会，浩大的文东说念主诗人、男女诗东说念主在七夕这天写下来了或锋利、或哀怨、或吊唁、或惊羡、或高亢……的诗篇。

在这样多诗篇之中，@以史为鉴 有益聘请出三首七夕诗词，这三首七夕诗词中，一首号称最陈腐最经典的七夕诗词；一首是女诗东说念主哀怨伤情，读起来令东说念主泪流满面的七夕词；终末一首则是七夕诗词中的千古绝唱！

一、《迢迢牵牛星——古诗十九首》 汉 乐府迢迢牵牛星，皎洁天河女。纤纤擢素手，札札弄心裁。竟日不成章，泣涕泣如雨。天河清且浅，相去复些许？盈盈一水间，脉脉不得语。

这首七夕诗是汉代乐府古诗《古诗十九首》其中之一，亦然留存于今最陈腐最经典的七夕诗之一。

在这首短短十句的五言七夕诗中，六句皆用了“迢迢”“皎洁”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”这样的叠音词。

这些叠音词的使用，不单是让这首诗音节琅琅上口，更让这首诗情性盎然，自然浑成。

全诗从织女写起，写织女念念念牛郎，织布“不成章”，一想起牛郎就“泪如雨”。两东说念主诚然距离“盈盈一水间”，然则推行却是“脉脉不得语”。

有众人验证，这首诗粗犷是写于东汉末年，那时皇权落寞，外戚阉东说念主轮换擅权，汉朝中基层学问分子要么堕入党锢之祸，要么眼看着朝廷卖官鬻爵，本人前途懊悔。

是以诗东说念主诚然借着神话写东说念主间佳偶永别的哀怨，本色上却暗意东汉期间儒生们对帝王的生机和动怒。

可惜这首如斯经典的汉乐府古诗，却未能留住作家的名字。

二、《行香子·七夕》 南宋 李清照草际鸣蛩，惊落梧桐。正东说念主间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相遇。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

李清照写这首诗时，恰恰南宋建炎年间，外有金兵南下，内有奸贼擅权。李清照的丈夫赵明诚临阵逃走被贬官，之后又出任湖州知州，赵、李佳偶二东说念主被动离别。

此时各地处所禁绝，这一次佳偶离别可能即是永别。

这一年七夕，李清照茕居于池阳（今安徽池州），时值佳节，然则举目无亲的李清照却内心悲凄，她料到天上的另楚寒巫皆能每年蚁合一次，而东说念主间的我方和丈夫却还不如另楚寒巫，根底难以蚁合。

女诗东说念主内心油腻的情丝哀愁，加上对南宋朝廷危一火的忧虑，这两种忧愁和会沿路，通过作家之笔，写出了这首隐私动东说念主，让读者泪流满面的隐私七夕名作。

李清照在词中嗟叹：即使像畴前至人那样乘槎去到天上，又乘槎总结，也不可同织女、牵牛相遇。即使鹊桥依然搭起，然则这天气这样一刹晴，一刹雨，一刹又起风，节略织女、牵牛已在分离了吧。

尤其是终末三句，作家叠用三个白话化的“霎儿”，用天气的阴晴喻东说念主间的悲喜，将我方的不甘和惦记以及幽怨写得长篇大论。

三、《鹊桥仙·纤云弄巧》 北宋 秦不雅纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相遇，便胜却东说念主间浩大。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情如若久永劫，又岂在野朝暮暮。

秦不雅这首鹊桥仙立意高远，将抒怀、写景、探讨游刃有余，历代以来皆被评为七夕诗词中的绝佳作品。

这首鹊桥仙高下阕前三句皆是写景抒怀，此后两句则是发表作家评价。秦不雅高下阕写景依然写得相当精彩了，比如上阙写织女盼星星盼月亮，终于到了七夕这天不错飞渡星河；下阙写另楚寒巫七夕相会截至，忍痛踏上鹊桥永别，又要隐忍分离之苦；

然则这首词最最经典的如故写景之后，作家的评价！

上阙织女终于不错飞渡星河了，作家评价：“金风玉露一相遇，便胜却东说念主间浩大”。

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当另楚寒巫终于碰头相会时，这好意思好的一刻，就胜过上东说念主间千遍万遍的相会。作家用两句话就给读者展示了牛郎和织女诚然一年只可相见一次，然则他们的爱情远比金子更神圣，这是属于最最欲望的爱情不雅。

下阙另楚寒巫分离后，作家评价：“两情如若久永劫，又岂在野朝暮暮”。

这句升华了全词的评价语，平直将本词捧到了中国诗词里旷费的千古绝唱的地位上。

独一两东说念主赤心相爱，露胆披诚，即使两东说念主不在沿路，致使日东月西也没关考虑……

不错说自从秦不雅此句一出，浩大日东月西、被动分离的男男女女皆将其奉为爱原理念的表率！

独一是中国东说念主，可能有许多东说念主皆不可背诵这首词全文，然则“两情如若久永劫，又岂在野朝暮暮”这句话在大众心中的擢升度、和经受度皆是极高，竣工不愧千古名句赞好意思。

也道贺总计的一又友们，七夕兴隆！