本文转自【光明网-《光明日报》】；美高梅网上可以买到吗

【新闻短文】

作家：谢霜天（中国传媒大学艺术斟酌院博士生）

“灵敏古籍平台”全面立体展现古籍履行，以东说念主机交互的时势心仪读者一站式查询、阅读与斟酌需求；“云游长城”“VR莫高窟”等互动状貌为旅客带来千里浸式体验；各地博物馆纰漏布局数字馆藏，在手机、电脑上即可随处随时、足不外出不雅赏稀世古籍、文物……连年来，数字技术推动的传统文化改动传播，带给东说念主们新颖的审好意思体验，激勉了中华优秀传统文化的内生存力。

习近平总通知强调：“中中语明具有高出的改动性，从压根上决定了中华英才守正不守旧、尊古不相沿的进步精神，决定了中华英才不惧新挑战、敢于经受新事物的丧胆品格。”意志中中语明的悠久流程、感知中中语明的博大深通，就要深切把执中中语明具有高出的改动性这个纰谬特征。关于连接历史文脉、泄露优秀传统文化来说一样如斯，哄骗数字改动、数字分享、数字经济助力更多东说念主战役中中语明，感知中中语明的内在魔力，才智使中华优秀传统文化在创造性转化、改动性发展中怡悦新的期间光彩。

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现时，元寰宇、东说念主工智能、云计较等数字技术赋予中华优秀传统文化转化发展以无尽可能。通过游戏引擎技术还原的长城，画面明晰度不错达到毫米级；拥抱数字技术的莫高窟，已完成近290个穴洞、44身彩塑的数字化鸠集，还有170多个穴洞的诬捏漫游数据鸠集；北京东说念主艺遴荐8K技术录制直播经典话剧《茶楼》，在抖音、微博、微信视频号等平台均获取超百万东说念主次的不雅看。这些数字技术的应用，赋予传统文化期间感、崭新感，让传统文化真的融入各人传播语境，也让数字文化改动成为连接优秀传统文化的纰谬载体。

数字文化分享是“两创”的纰谬阶梯。新媒体是传统文化分享的纰谬平台，通过大数据不错竣事用户画像，对每个用户进行个性化的文化履行推选，竣事精确的分众传播，进步传播效劳。比如，萍乡东傩面具、长汀公嫲吹、恩施扬琴等纷乱濒危非遗神色皆通过新媒体找到了“新不雅众”，其中的要道等于竣事了传播的精确化。同期，要充分唤起后生东说念主对传统文化的柔和。收拢后生、培养后生、联结后生、组织后生，使其成为优秀传统文化剿袭与分享的主力军、新力量，是数字文化布局的重中之重。比如，某短视频平台发起了“非遗合鼓动说念主权术”“看见技能权术”等传统文化助力工程，当今已援手116位30岁以下认证非遗传承东说念主活跃在平台上。

数字文化经济是“两创”的纰谬宝石。纷乱民间技能、戏曲等非物资文化遗产的遗失，与文化传承东说念主穷乏丰厚的收入议论。即便除外部力量进行保护性抢救，经常也仅仅将其“标本化”，难以收复其原生存力。唯有文化耗尽商场活跃，传统文化创作才智有能源。比如，《中国通史》等记载片在视频平台上收费不雅看，使传统文化开释出可不雅的买卖价值，记载片创作方、版权方、播出方竣事买卖共赢；有花丝嵌入武艺非遗传承东说念主入驻电商平台，一年多来售出超20万件工艺居品。当今“文化+短视频”“文化+旅游”“文化+影视”“文化+游戏”“文化+动漫”等数字文化产业鼎沸发展，经济收益转化为传统文化创作和传播的内驱力，酿成文化创作与收益的良性轮回。

改动是一语气中华优秀传统文化的内在精神。在数字化海浪中，以数字技术赋予传统文化新状貌，以数字分享进步传统文化影响力，以数字经济训诫传统文化人命力，既是更好开拓中华英才当代时髦的纰谬阶梯，自己亦然对中中语化改动精神的剿袭与延续。

《光明日报》（2023年07月10日 02版）

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