中国画 《岁朝欢庆图》（局部），作家为清代姚文翰。

　　12月4日，“春节——中国东谈主庆祝传统新年的社会施行”到手列入说合国教科文组织东谈主类非物资文化遗产代表作名录，中国的东谈主类非物资文化遗产数目达到44项，为世界第一。

　　中国东谈主围绕春节的丰富社会施行，委用着对好意思好生计的向往，可感、可知、可行、可不雅、可品，承载着中国东谈主精神家园的久了顾忌。本版邀请学者、艺术家敷陈春节申遗到手的环节意旨，他们与春节的故事、对“年”的感悟，与读者分享。

　　——编  者

　　东谈主类分享的文化礼物

　　萧  放

　　仲冬时节，从南半球的巴拉圭都门亚松森传来喜信，“春节——中国东谈主庆祝传统新年的社会施行”列入说合国教科文组织东谈主类非物资文化遗产代表作名录。行为耐久从事春节文化推敲与训诫的从业者，我参加了春节申遗经过。对于春节终于成为东谈主类非物资文化遗产，我感到自爱与骄矜。

　　春节是中华英才的第一大节，春节文化底蕴深厚，春节历史滚滚而至。今天的春节固然得名于1914年，但行为年头的中国新年，它在中国走过了3000年。历法年头在古代称呼不一，有正日、正旦、元日、元旦，其时候基础是新的年度周期的启动，即一年的元月首日。由于夏商周秦汉王朝历法不同，是以年头日也有不同。直到汉武帝元始元年（公元前104年）才将年头细目在夏历正月月朔，此后不管立法有多大幅度篡改，岁都门固定在夏历正月月朔。

　　春节本是立春之节，由于夏历年头老是在立春近邻，因此新年时常有迎春的节俗，这就为民国初年将元旦更名春节提供了施行依据。自1949年起，春节被细目为法定沐日，咱们都享受春节的欢喜。2006年春节与明朗节、端午节、中秋节等入选第一批国度级非物资文化遗产代表性项目名录，其后在春节类别下捏续推论。到2021年第五批国度级非遗名录公布时，据装假足的宽口径统计，国度级非遗中与春节元宵联系的各种非遗项目有400多项，省级项目有800余项。

　　在精炼的中华地面上，春节文化遗产林林总总、奇光异彩。春节非遗有四大类别：

　　一是年俗饮食非遗。年节好意思食，是新年最令东谈主期盼的享受，中国南北地区都有不同的年节食物，这些食物的制作武艺、口味与饮食方式，体现了中国东谈主的贤达、心思与伦理。如朔方地区的面食制作武艺，霍州年馍、闻喜花馍都是年节的好意思食非遗。国度级非遗稷山传统面点制作武艺中最负有名的是庆祝新年的稷山麻花，因其独特的口感、清雅的外不雅，更因其寓意着祥瑞、团圆和幸福，受到东谈主们可爱。南边地区的麻糍、年糕是不可或缺的新年好意思食，如国度级非遗衢州邵永丰麻饼等是春节工夫餐桌上的“常客”。

　　二是春节艺术。春节是无垠的传统艺术节，艺术类春节非遗异常百项。咱们插足春节便是插足了艺术时空，大红的春联，喜庆吵杂的年画，锣饱读喧天的年戏，高耸的台阁，诡异魔幻的脸谱，翻滚的龙狮舞，机密的管乐与弦乐等等，让东谈主洗澡。如木版年画是春节的传统好意思术，天津杨柳青、苏州桃花坞、四川绵竹、河北武强是四大非遗木版年画产地，都以清雅的颜色构图与祥瑞寓意映衬了春节的红火腻烦。元宵的灯会灯彩是春节艺术终末的精彩展示，如秦淮灯彩、洛阳宫灯、北京灯彩都是国度级非遗。

　　三是春节文娱。春节文娱主若是群体活动，如逛庙会、耍社火、游灯会、行花街等，春节文娱性非遗大多是为减轻身心、增进社会活力而进行的文化设想。北京地坛庙会、厂甸庙会，汉阳归元庙会，秦淮灯会，长治社火，宁夏六盘山区春官送福，广州越秀行花街都是东谈主气兴旺的节日项目，东谈主们在春节文娱中获取满满的幸福感。

　　四是春节礼俗庆典。春节是年度轮回周期的环节节点，是辞旧迎新、祝福求祥的环节节日。东谈主们充分愚弄这一异常时空，以竣事东谈主与天然、东谈主与历史、东谈主与社会的调换与互动，在历史社会发明了千般礼俗庆典，它们组成春节非遗的环节内容。固然咱们在春节申遗时，只列了江苏省无锡市吴氏系族、浙江省温州市文成县刘氏系族、安徽省黄山市祁门县桃园村陈氏系族等系族祭祀庆典活动，但更多半的是中国东谈主在春节例行的祖先祭祀礼俗。咱们过年回家的环节能源，除了与亲东谈主约聚外，表达慎终追远的顾忌相通必不可少。春节礼俗在辞年礼俗、团年礼俗与贺年礼俗的操演习练中，创造了东谈主际关系的勾搭，为东谈主们的心思与精神推敲提供了互动的中介，为家庭社会的和蔼和谐作出了文化贡献。

　　对春节文化与习惯进行解读与艺术性连气儿，曲直常环节的，冒失为春节增添更多光彩与魔力。其中的民间体裁部分，如年节外传、年节民谣、年节故事、成语等，都是咱们在传承保护春节非遗项目时应当相等关注的对象。

　　龙年龄末，咱们的春节到手插足东谈主类非遗行列，这是中国东谈主的荣光，亦然中国东谈主奉献给世界的礼物。春节所领有的和平理念、家庭不雅念与期盼异日乐岁的可捏续发展理念，都是咱们中国与东谈主类分享的价值不雅念与精神钞票。

　　（作家为北京师范大学熟谙）

　　春节是内涵最丰富、影响最等闲的非遗

　　对话东谈主：刘魁立（民俗学家）  周飞亚（本报记者）

　　春节对中国东谈主有着异常的意旨。春节的申遗到手，也受到东谈主们异常的关注。

　　喜信传来以后，本报记者第一时候采访了知名民俗学家刘魁立。刘魁立多年来捏续参与国度级非遗的评审和东谈主类非物资文化遗产的陈诉责任，对春节申遗的环节意旨，他有着久了特有的认识。

　　记者：行为巨匠组成员，您参与了屡次东谈主类非物资文化遗产陈诉的论证经过。在您看来，春节申遗与其他项目比拟，有何异常之处？

　　刘魁立：在中国被列入说合国教科文组织东谈主类非物资文化遗产名录、名册的44个项目中，春节是内涵最丰富、影响最等闲的项目之一。这少量，从它的子项目之多就能得到充分彰显。

　　说合国教科文组织《保护非物资文化遗产左券》把非遗分为五大类，即：理论传统和闪现方式，饰演艺术，社会施行、庆典、节庆活动，联系天然界和天地的常识和施行，传统手工艺。春节最合乎的是社会施行、庆典、节庆活动这一类别，但其他四大类的文化元素，在春节中都能找到。

　　春节亦然领有最多传承东谈主的非遗项目。每一个子项目背后，都有一个世代传承的群体。春节与咱们每个东谈主的生计都密切联系，因此也不错说，每个东谈主都是春节多样习俗和活动的参与者、体验者、传承者、创造者。

　　记者：申遗到手是一个开始，而不是至极。您认为，接下来该怎么更好地传承推崇春节文化？

　　刘魁立：传承推崇春节文化，最初要对它的文化内涵有更深的连气儿。其实，我更惬心用“年文化”来代替“春节文化”。“春节”这个词是1914年才启动使用的，自古以来，咱们过的一直是“年”。对一个中国东谈主来说，“年”意味着什么呢？

　　“年”是转头昨天，在此画下一条线，迈入一个新的时候周期，许下对异日最好意思好的希冀。在这个异常时刻，东谈主们祷告天平地安、五谷丰登；东谈主们在共同的节庆庆典中，产生更多的包摄感和认可感；东谈主们通过登门贺年让东谈主际关系重启，于是，一年中闹过的不答允、因永久未见产生的疏离，都在这么的形势无影无踪，心扉变得愈加融洽；东谈主们在过年时不休我方的言行，展示出最可亲近的一面……莫得哪个节日像“年”这么，包含了东谈主和环境、天然的关系，东谈主和国度、民族的关系，东谈主与东谈主之间的社会关系，东谈主和我方内心的关系。

　　记者：频年来，春节民俗发生了不少变化，如微信红包、短视频贺年、“逆向”过年、旅游过年，等等。您怎么看待这种变化？

　　刘魁立：微信红包、短视频贺年这类景观，是跟着当代生计方式变化天然兴起的，是传统民俗的延续，并莫得本色离别。我少小生计在小城市，过年时，东谈主们会逐户逐户去送贺年名帖，家家户户大门上都有信箱，每天早上起来往信箱找贺年名帖来读，是让我感到相等快乐的事。当今的微信贺年、短视频贺年，未便是另一种方式的名帖吗？我认为，不行因为强调原汁原味的民俗传统就一成不变。至于“逆向”过年、旅游过年，仍然是一种团员。不管过年的方式怎么变化，由东谈主和东谈主之间关系而产生的幸福感，这个内核莫得变。

　　记者：濒临这些变化，也有不少东谈主指出，当今“年味儿”似乎变淡了，春节的“沐日”属性越来越浓。

　　刘魁立：真实，过年需要更多庆典感，一些年俗是咱们应该致力去规复的。但就我个东谈主的体会而言，年味儿不单是是在饺子和压岁钱里，年味儿在东谈主们心里。

　　铭记有一年我在上海，有事阻误不行回家过年，大年月朔那天，走在大街上，我见到每一个路东谈主都想致意一声“过年好”。我治服大部分东谈主都有这么的体验。在阿谁异常的时刻，亲戚、一又友、共事甚而快递小哥、出租车司机等每一个相遇的生分东谈主，都会让你产生不一样的感受。

　　这便是年味儿。只须咱们内心还会产生这么的心思，年味儿就永久不会散失。

　　记者：那咱们应该怎么去规复和加多“过年”的庆典感？对此，您有什么提议？

　　刘魁立：不错从最浅易的一些小处入辖下手。比如，愈加强调过年的时候要穿新衣。当今人人的日子好了，一年当中随时在买新衣，过年穿新衣好像就没什么相等了。但咱们应该意志到过年穿新衣背后的文化内涵，修面孔、整姿色，代表着万象更新之际，东谈主们对更好意思好自我的追求。大城市不错更多规复“走街”的传统，比如跑旱船、行花街、踩高跷等。此外，更好地明白社区在过年活动中的创造性和积极性。通过这些行径，把一些式微的传统再行造就到每个东谈主的心田，让它生根发芽。

　　万象更新  万象更新

　　刘大先

皇冠hg86a

　　那些履历了永久历史积淀的节日，因为年久日深、代代传承，东谈主们身处其中、习以为常，往往对其荫藏着的文化密码日用而不觉。春节行为中国东谈主最环节的节日，便是这么的一个存在。

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　　童年的时候，家在乡村，每当年到定期，东谈主们不管身在那边都要复返家乡。上坟祭祖、洒扫庭除，除夕之日要贴上春联，燃放鞭炮，叩谢长者，一家东谈主再团团圆圆地吃个除夕饭。守岁事后的大年月朔，小伙伴们成群合资，逐户逐户地登门贺年。成年后到城里生计，很多习俗缓缓淡化，再雅致起来，未免有些乡愁般的怅惘。

　　铭记我见过的最多的一副春联是“万象更新，万象更新”，横批是“歌功颂德”。那时不合计什么，其后偶尔读《春秋》，才发现这副在中国老庶民中可能流传最广的对子其实有着极为深厚的底蕴。它来自《春秋》中的“元年，春，王正月”。

　　《公羊传》解释这段经文说：“元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王此后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”“元”是帝王登基的启动，春是一年的启动，那么为什么要将“王正月”解释为“大一统”呢？汉代学者何休闪耀说，“统”便是“始”，“夫王者，始衔命改制，布政施教于六合，自公侯至于庶东谈主，自山川至于草木虫豸，莫不逐个系于正月，故云政教之始。”这一说法被广为收受，便是说，收受天命的王者，要将政教通行六合，最环节的便是再行建耸立月月朔，给天地、庶民、万物一个全新的至正的开端，设备历史的新时期和天地的新纪元，从而达到天东谈主合一的和谐。

　　时候在这里统摄了空间，或者说，惟有那时候的标准成立之后，社会才获取结识法式，六合才得以长入。这并不是全然东谈主为的效用，而是顺应天然的产品。春节是东谈主们从狩猎聚积转到农耕之后的一个节点性时候，秋收冬藏、谷粮归仓，阶段性的成绩为止了，行将迎来新一轮的运作。春节表征了“辞旧”与“迎新”的双重含义，从农事的天然时序推衍到社会的节令，进而成为生命的韵律和生计的节拍，天然时候、社会时候与东谈主文时候交融为一，依然是内含于中国文化基底的念念维和语法。东谈主们经过一年的劳顿，在春节得以疗养繁殖，同期为新的启动积累着身段与精神能量。

　　这是一种源于陈腐漂后的贤达，和合着东谈主与天地万物相息争的生态意志。工业化社会的降临，天然部分地冲突了农耕社会的很多时候法式，然则它不会灭亡。行为一种树大根深的文化内核，尽管春节的外部方式可能有所改变，然则其里面的精神不雅念，如安老怀少、阖家团圆、祝福憧憬等，依然生生不断。尽管我童年时间的很多春节庆典发生了变化，然则东谈主们适合社会的发展创造出了多样新的方式，尤其是新媒体、数字化的过节方式，连接传承着这一漂后的果实。

　　春节被列入说合国教科文组织东谈主类非物资文化遗产代表作名录，碰巧解说了这少量——它为东谈主类举座性漂后贡献了中国的东谈主文贤达，况且被越来越多的东谈主所收受。

　　（作家为中国社会科学院推敲员）

　　当春节序曲响起

　　郎  朗

　　春节申遗到手！在奔赴法国巴黎圣母院再行通达庆典音乐会的途中，我看到手机上的新闻推送，感到怡悦又自爱。

　　春节既是中国的，亦然世界的。咫尺，世界上有近20个国度将农历新年定为法定节沐日，全球有约1/5的东谈主口以不同方式庆祝农历新年，2023年春节成为说合国沐日。被列入说合国教科文组织东谈主类非物资文化遗产代表作名录的春节，将传播到世界上更多的边缘，迎来更多一又友的可爱。

　　春节是中华英才共有的文化标志。无论海表里，一谈到“过年”，就会唤起咱们的共同顾忌，激活咱们血脉里的文化基因。我的春节顾忌一半在国内、一半在海外。春节是春天的旋律、但愿的旋律。小时候，春节的前奏从腊月二十三响起，飞扬段落是除夕守岁，这旋律会一直延续到正月十五闹花灯。在我的闾里沈阳，爸爸姆妈、爷爷奶奶、姥姥姥爷、叔叔舅舅、姑妈姨妈，一人人东谈主要围炉守岁。热炕、堆雪东谈主、放鞭炮、抽冰嘎、吃酸菜馅饺子，可太吵杂了！除夕还有一个固定节目，不管大东谈主如故小孩，每个东谈主都要回忆我方在往常一年的成绩，并对异日一年许下愿望。其后出洋留学，过年更像是过中秋，举家团圆的时刻，亦然挂家温雅的时刻。最近几年，我更喜欢归国过年，因为这里有我的根。过年是团员亦然再开赴，过完年，往常的一年才算画上圆满句号，才有更多能量奔赴异日。

　　春节是世界感知中国的一个窗口，引发着中国东谈主的文化创造力。有东谈主说，《春节序曲》一响，就感到年来了，年味儿飘香四溢。行为流动的艺术，音乐表达咱们的心思、引发咱们的共情，是东谈主类共通的言语。我曾担任2023“欢喜春节”文化大使，我的春节顾忌写满万里长征的上演，与不同国度、不同文化布景的不雅众一齐辞旧迎新的时刻。在华盛顿、布鲁塞尔、东京等地的春节上演，我会演奏《摇篮曲》《雪花》《春舞》等看似不太有年味儿的作品。在我看来，春节是秀好意思多彩的，咱们敷陈春节的音乐也应该多元。

　　好意思食亦然向世界推介春节文化的环节方式。在海外上演后，咱们总会选一家当地的中国餐馆共度新年。席间，有中国一又友，也有异邦一又友，人人分享各自国度理睬新年的故事。世界各地都有庆祝新年的方式，谈到中国春节，异邦一又友最感兴致的往往是从暖锅到水饺、从汤圆到年糕，时势高贵的中国好意思食承载着中国文化中的和合共生、轮回往复。

　　咱们的故国版图精炼，从南到北、从东到西，不同地域、不同民族理睬新年的庆典各有特质。传统年俗在传承中焕新，一些新年俗也陆续加入。我曾登上西安古城墙不雅赏自贡花灯展，传统非遗融入西北风情的新型花灯，让我印象久了。

　　春节最是年味儿浓。这滋味，是全家团圆的吵杂喜庆，是晚辈贡献长者桌前敬的一杯酒，是长者勉励晚辈祝福的一个红包，是盘坐热炕共吃一盘刚出锅的饺子，是传统文化融入当代中国的滋味绵长……这年味儿里，有满满人烟气，有浓浓情面味。

　　（作家为知名钢琴演奏家）

　　版式设想：汪哲平

　　《 东谈主民日报 》（ 2024年12月07日 08 版）

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